Catalogue Search | MBRL
نتائج البحث
MBRLSearchResults
وجه الفتاة! هناك خطأ ما.
أثناء محاولة إضافة العنوان إلى الرف ، حدث خطأ ما :( يرجى إعادة المحاولة لاحقًا!
-
السلسلةالسلسلة
-
مستوى القراءةمستوى القراءة
-
نوع المحتوىنوع المحتوى
-
نوع العنصرنوع العنصر
-
السنةمن:-إلى:
-
المزيد من المرشحاتالمزيد من المرشحاتلديه النص الكاملالموضوعبلد النشرالناشرالمصدرالجمهور المستهدفالمُهدياللغةمكان النشرالمؤلفينالموقع
منجز
مرشحات
إعادة تعيين
13
نتائج ل
"النمنم، حلمي، 1959- مؤلف"
صنف حسب:
وليمة للإرهاب الديني
2001
هذا الكتاب دراسة موضوعية لرواية \"وليمة لأعشاب البحر\" تنفي عنها تهمة الإلحاد والمساس بالذات الإلهية، وتؤكد أنها رواية تنتصر لقيم الإسلام في الاستقلال والعدالة والتحرر. تستعرض الدراسة وتحلل وثائق المعركة التي شغلت الرأي العام داخل مصر وخارجها، وانتهت بخسارة لجميع الأطراف. وتكمن الأهمية الأولى للكتاب، في الرد على الأصوليين والإسلاميين من خلال دحض اتهاماتهم المغرضة والمتهافتة، بالقراءة الدقيقة الشاملة والعميقة التي انتهجها حلمي النمنم، موضحا بالتحليل والوقائع مدى التهافت الجاهل والمغرض في تكفير الرواية وكاتبها. وتتجلى الأهمية الثانية في عرض وتوثيق وقائع تاريخ من المصادرة والاضطهاد والمحاكمات عبر مسيرة الثقافة العربية وتحديدا في مصر، التي حملت وما تزال، مشعل الثقافة العربية التنويرية على مدى العصور القديمة والحديثة.
حسن البنا الذي لا يعرفه أحد : قراءة جديدة
بواسطة
النمنم، حلمي، 1959- مؤلف
في
حسن البنا، حسن أحمد عبد الرحمن، الشيخ، 1906-1949
,
الإخوان المسلمون (مصر) تراجم
,
المصلحون المصريون تراجم
2019
الكتاب يعتبر قراءة جديدة لحسن البنا كما يقول الكاتب في مقدمته وجاء محاولة منه للبحث عن الوجه الآخر للبنا، ليس وجه الأسطورة التي صاغها الأتباع والدارسون من جانب أو الخصوم والكارهون من جانب آخر فكل منهم لديه أسطورة خاصة بحياة ومسيرة حسن البنا وتأتى هذه النظرة الحيادية في التناول كما يشير النمنم لأن البنا أولا وأخيرا إنسان بقدرات خاصة ومكونات ثقافية محددة في لحظة زمنية من تاريخ مصر مجتمعا ودولة وتاريخا لحظة متأزمة بالاستعمار الأوروبي والفقر والتأخر.
سيد قطب : سيرة التحولات
بواسطة
النمنم، حلمي، 1959- مؤلف
في
سيد قطب، 1906-1967
,
الإخوان المسلمون (مصر)
,
الإسلام والدولة مصر قرن 20
2014
يقول المؤلف: «في هذا الكتاب أنا منشغل بسيد قطب كله، تحولاته العديدة، وتقلباته في حياته الخاصة، كان ناقدا أدبيا واعدا ثم انقلب على النقد، وكان ماسونيا متحمسا في المحفل الماسوني الأكبر ويفخر بماسونيته ثم يصبح إسلاميا تكفيريا ورافضا للآخرين على طول الخط، وكان يكره حسن البنا ويمقته، حتى أطلق عليه لقب «حسن الصباح»، زعيم الحشاشين، ثم يعود ليصفه بالعبقري، وكان مفتونا بطه حسين ويريد أن يصير مثله، ثم ينقلب عليه ويتهمه بأنه تلميذ المستشرقين الكارهين للإسلام. وفي سنوات الأربعينيات بدا متشيعا بتطرف، حتى وبخه الشيخ شاكر على ذلك بعنف، ويخفف سيد تشيعه ليأخذ بأفكار الخوارج قتلة علي بن أبي طالب. يرصد هذا الكتاب تلك التحولات والانقلابات في حياة وعقل سيد قطب من موقع البحث والدراسة، رفضا لأسرة الرجل والدخول به إلى عالم الكمال المطلق والقداسة، ورفضا كذلك لشيطنته واعتباره ناقدا أدبيا وقع اختيار المخابرات الأمريكية عليه لإعداده وتجهيزه بمشروع التكفير وزرع الأصوليين في مجتمعنا وبلادنا.
التاريخ المجهول : المفكرون العرب والصهيونية وفلسطين
بواسطة
النمنم، حلمي، 1959- مؤلف
في
النزاع العربي الإسرائيلي
,
الصهيونية
,
فلسطين تاريخ الاحتلال الإسرائيلي، 1948-
2007
يدحض هذا الكتاب الفكرة الشائعة من أن اهتمام الكتاب والمثقفين العرب بالموضوع الفلسطيني جاء في أعقاب وعد بلفور عام 1917، وأن الاهتمام المصري علي وجه الخصوص جاء تاليا لأحداث ثورة المصريين في عام 1919 وتحديدا بعد صدور تصريح 28 فبراير 1922 وحصول مصر علي استقلال شكلي أما قبل ذلك فقد كان المصريون مشغولين بقضيتهم الوطنية والكفاح من أجل تحقيق استقلال بلدهم فلم ينتبهوا إلي ما يجري علي الجانب الشرقي.
مناهج الألباب المصرية في مباهج الآداب العصرية
بواسطة
رفاعة الطهطاوي، رفاعة رافع بن بدوي بن علي، 1801-1873 مؤلف
,
النمنم، حلمي، 1959- مقدم
,
عبد الغني، مصطفى لبيب، 1939- محقق
في
مصر سياسة اقتصادية قرن 19
,
مصر سياسة اجتماعية قرن 19
2010
قد تحقق فى مصر اسمها بالمعنى المتعارف أكثر من غيرها لمصير الناس إليها واجتماعهم فيها لمنافعهم ومكاسبهم وما ذاك الإ لحسن موقعها العجيب الذى أسرع في اتساع دائرة تقدمها فى التأنس الإنسانى والعمران وإحرازها أعلى درجة التمدن من قديم الزمان وعلى مر العصور وكر الدهور، إنصقلت في مرآة جوهرها صور أخلاق الخلائق وتهذبت طباعهم على التدريج وتشيثوا بثمرات العلوم والمعارف ووقفوا على الحقائق وبمخالطة غيرهم من الأمم ذاقوا حلاوة الأخذ والعطاء وكثرة العلائق وكما تمدينوا بصنائع العمران تدينوا بما أتخذوه من الأديان وكان يعرف خواصهم وحكماؤهم في الباطن بوحدة الملك الديان.